“ Nanjing Photo Studio”：最黑暗的时刻闪烁的光发?

电影“南京摄影工作室”海报的屏幕截图带着烟雾，这是一个普通的摄影室，奇迹般地幸免于1937年寒冷的冬天。显然是对一群中国平民保护屠杀的证据。带有鲜血染色的电影：从历史现实到艺术再生的电影的制作是基于下午的军队的真实军队y下午大屠杀。剧作者Xu Xu Yang，Zhang Ke和Shen Ao基于历史材料，并创建了一个带有巨大张力和印刷叙事的团体肖像故事：Chang（Liu Haoran）（Liu Haoran），一个邮递员，他没有被误认为是由日本摄影师的摄影师的摄影师被录制的照片，该邮局未能被误认为是录制了照片的摄影师。翻译人员王圭（Wang Guonghai（Wang Chuanjun））在日本军队服役，并试图营救他的妻子，妻子和孩子，同时也撒谎，他是Achang的妻子Lin Yuxiu（Gao Ye）可以通过，并要求他搬到图片工作室。曾经挽救了Yu Xiu生命并最初是警察的各种军队的军事“逃避者”的歌曲Cunyi（周）也被Yu Xiu秘密地带到了这个宁静的地方。这群人已成为一个共同命运的社区。他们首先忍受居住着，但是当他们一遍又一遍地看到印刷图像中的图像时，人们的良心和简单的民族情绪逐渐改变，并能够冒险甚至为超越个人生与死的事物冒险甚至牺牲。不仅是团体角色的构建，而且还改变了角色的轨迹和拱门的成长，以及开始，结束，返回和故事，它还创造了很多才华。两个明显的例子：首先，“图片打印”轮廓设计充满了曲折。它不仅在表面和内部具有双重含义，而且从一开始，日本摄影师不知道如何使用照片，因此他需要照相工作室来提供帮助。 Achang逐渐通过Lao Jin的双重表演学习了印刷技术。他派了一台照片印刷机到日本，但很快就会阻止歌曲Cunyi杀死了他，然后这位日本摄影师在学会了CLE后就学会了“用刀杀死”向上粉红色。整个图是链接的，逐层进行了渐进式，并且不缺乏合理的回报。在这样的行动中，主要角色具有稳定的增长支持。其次，如果通行证是“活着的施舍”或设计结合了“生活斗争”和“释放图片的机会”的“陷阱死亡”，则否定否定的否定会反映出无知和悲伤，也会产生挫败感。在此类角色和情节的艺术重建下，电影提供的情感价值也在发生变化。从恐惧，到悲伤，再到挣扎，再到微桥的隆起和宏观胜利的鼓励，反思性和刺激感是“不要忘记历史，我们将是值得信赖的自己”，已经实现了历史与主持人，个人情感和民族精神之间的联系。照片录音室：避难所，抵抗和记忆池通过“ Nanjing Photo Studio”进行空间的构建和使用很温馨l-已知。摄影室的小巧而丰富。它不仅恢复了真实的历史并带来了情节的发展，而且还赋予了三个象征性的维度：首先，它是生与死的庇护所。摄影室的地下室和黑暗结构为平民提供了一个临时庇护所，其存在本身构成了战争无知的证明 - 征服者需要征服者的技术来完成压迫者的宣传。血腥的外部谋杀与内部暂时平静之间存在巨大的剧烈收紧。前台，客厅，卧室，隐藏的地下室以及居住在图片工作室之间的豪卢（Hauluh）造成了一个内部空间，并结合了历史的真实性和含义的隐喻意义。第二个是电阻的来源。相机正在从记录工具变为盾牌和阻力武器，图片从冻结图发生了变化生命时刻，证明入侵者。在黑暗房间的红灯下，开发板成为没有火药的战场。当Chang和Lao Jin颤抖并举起了负面的电影时，镜头镜头上的血迹似乎使观众的脸颊泄漏。目前，电影的物理载体改变了情感突触，电影中的“雾景”显示出清晰的轮廓。在照片录音室的背景图片中绘制的“长城”的景色可能仅用于拍照，但在特定的电影场景中，它已成为一个简单但一定的情感投影对象，即“一条大河和山，没有土地可以放弃”。 Yuxiu缝制了Cheongsam服装犯罪的负面电影，使各个演员能够将自己的梦想升华为文明基因的继承容器；洗涤和印刷图片的药水变成了诸如硫酸之类的武器，然后倒入日本人的脸上摄影师；老子终于拿起相机，像枪一样拍了无私的照片，大喊：“我拍照！” - 这些是当天的原始对象，场景和单词 - 单个平民的日子，一次是将它们固定在全国性的斗争中。第三是历史记忆池。从视觉上讲，不仅是细节的现实，而且是电影历史记忆的真正载体，这是非常痛苦的Nanjing屠杀场景。侵略者的严厉杀戮与照片的印刷细节，战前南京普通公民的十字架的杂交与战争中的不幸命运的十字架的细节之间的信件和对比以及对南京城市空旷的玻璃现场的比较与侵略者的场景之间的比较。所有这些使照片录音室与南京甚至中国建立了互文的关系：苦难从家庭和国家落下到普通百姓，以及斗争从普通百姓到家庭和国家。记忆不仅是视觉的，而且是听到的。在影片中，封闭的照片录音室空间并没有削弱历史上的悲伤感觉，而是通过声音领域的设计来增强压迫的感觉。在许多场景中，这部电影建立了多层声学结构：表面是爆炸声，皮靴和相机快门声音的声音；中层是特征和心跳的约束特征。深层是纳吉人的哭泣，以及城市中建筑物燃烧或跌落的其余声音。屏幕上各种声波咆哮，完成了入侵者“善良表演”的急剧解构。同时，电影中日语中一直在日语中近亲的方言包括Bansawika，Nanjing方言，长胡方方言，上海方言，山东方言等。藤本。人性的范围的发展：从历史疤痕到和平的表达，这部电影超越了传统战争电影的二元叙事，并在生与死之间开辟了复杂的道德建构。刘海兰（Liu Haoran）扮演的邮递员的张提出了这一变化中最普遍的轨迹。当他第一次进入照片录音室时，他的弯腰向后，徘徊的眼睛在令人不安的时代概述了“独特的自我利益”。转变始于一系列醒来的进出黑暗。这种进步的设计拒绝了神话的神话，而是允许观众见证良心如何失败的生存自然英寸。 Wang Chuanjun所描述的翻译王圭高（Wang Guonghai）开发了电影中最复杂的伦理标本。当他在日军中猛烈微笑时，他的嘴转过身饱受了Achang的传球，他的灵魂与“合作的困境”合作。他为自己的利益提供了公义，但是当宋库尼用这座城市的砖头杀死日本海豹清洗大师时，他也冷淡地看着他，并在日本人要反对Yuxiu时与他作战。当他对Achang说：“我们不是朋友”时，他与Yuxiu的个人和民族未来吵架，他不仅以自己的悲观和兴趣对自己与普通同胞的关系表示同情，而且还拼命地确认了自己的绝望，因为他拥有自己的肤浅的智慧和同情心。探索颜色的区域使电影可以更深入地了解好与坏的简单判断。敌人的描述也很深。随着情节的变化，我们看到的是“绵羊衣服里的狼”在日本军事主义者的脑海中如何浸透。在书法中设定的苛刻方法是“善良，公义，所有权，智慧和值得信赖的“由日军指挥官撰写是中国文明的最恶毒的亵渎，它也是对入侵者的谎言和“共同保守”的谎言的暴露。就像图片一样，就像图片一样，这是一个清晰的侵略性犯罪的供应。痛苦的表现，或者是一个情感上的宣泄，并且为了使苍白和空的口号与现实生活相距甚远。在平衡的两端都难以遭受中国人以寻求伪善平衡。关于日本军队在丁丁和南京市墙壁上收集大砖块来生产记忆塔，使日本军国主义文化更深入地阴谋在文化上揭示了一个特别深刻的细节。这座由中国石头建造的建筑物仍然被日本装饰为“和平的宝塔”，与图片工作室中监测的负面犯罪形成鲜明对比，这是前者试图成为永恒符号的物质占领，而后者则证明了Vilstrs将以现实的方式出现。上述内容使这部电影超出了反战的常规宣言，并以警告文明的警告说明。 “ Nanjing Photo Studio”的令人震惊的力量在于以这种方式构建记忆遗产的范围。当电影结尾处的墙壁破碎的墙壁和沃塔斯树的阴影现在就在真实的情况下。其他人的街头场景重叠，观众将散发造物主的深刻含义：“我们要展示的不仅是大屠杀，而且是普通人如何用轻微的微光撕毁黑暗。”底片缝在衣服上，双手在黑暗房间的红光下颤抖，但仍在战斗，构成了最友善的中国记忆基因。发展最终将发生。只要光线仍然存在，军国主义者仍在拒绝历史上，“南京照相馆”就以真理的宗教发展和对战争战争胜利80周年纪念的宗教发展和庄严的纪念活动完成了300,000名死者的记忆。这部电影也会消失。随着时间的流逝，我们如何继续记忆？ “ Nanjing Photo Studio”提供的答案是：让All To成为发展史上的活跃酶。不要忘记历史，我们会值得信赖。 （Cheng Bo是上海大学上海电影学院的教授兼副院长和执行院长OF上海温哥华电影学院）